死後の種々相

   死にも種々あるが、脳溢血や卒中、心臓麻痺、変死等のため、突如として霊界人となる場合があるが、何も知らない世人は病気の苦痛を知らないから寧ろ幸せであるなどと言うが、これらは非常な誤りで実はこの上ない不幸である。それは死の覚悟がないため霊界に往っても自分は死んだとは思わず相変わらず生きていると思っている。然るに自分の肉体がないので遮二無二肉体を求める。その場合自己に繋がっている霊線を辿るのである。霊線は死後と雖も血族の繋がりがあるから、霊はそれと伝わり人間に憑依しようとするが、憑依せんとする場合衰弱者、産後貧血せる婦人、特に小児には憑依しやすいので、多くは小児に憑依する。これが真症小児麻痺の原因であり、また癲癇の原因ともなるので、小児麻痺は脳溢血の如き症状が多いのはそのためであり、癲癇は死の刹那の症状が現われるのである。例えば泡を吹くのは水死の霊であり、火を見て発作する火癲癇は火傷死であり、その他変死の状態そのままを現わすもので、夢遊病者もそうであり、精神病の原因となる事もある。

   次に変死について知りおくべき事がある。それは他殺自殺等すべて変死者の霊は地縛の霊と称し、その死所から暫くの間離脱する事ができないのである。普通数間または数十間以内の圏内にいるが、寂しさの余り友を呼びたがる。世間よく鉄道線路等で轢死者ができた場合、河川に投身者のあったその岸辺、縊死者のあった木の枝等よく後を引くが右の理に由るのである。地縛の霊は普通三十年間その場所から離れられない事になっているが、遺族の供養次第によっては大いに短縮する事ができ得るから、変死者の霊には特に懇ろなる供養を施すべきである。そうしてすべての死者特に自殺者の如きは霊界に往っても死の刹那の苦悩が持続するため大いに後悔するのである。何となれば霊界は現界の延長であるからである。

   この理によって死に際し、如何なる立派な善人であっても苦痛が伴う場合中有界または地獄に往くのである。また生前孤独の人は霊界に往っても孤独であり、不遇の人はやはり不遇である。ただ特に反対の場合もある。それは如何なる事かというと、人を苦しめたり、吝嗇であったり、道に外れた事をして富豪となった人が霊界に往くや、その罪に因って反対の結果になる。即ち非常な貧困者となるので大いに後悔するのである。これに反し、現界にいる時社会のため人のために財を費し善徳を積んだ人は霊界に往くや分限者となり、幸福者となるのである。またこういう事もある。現界において表面は如何に立派な人でも、霊界に往って数ヵ月乃至一ヵ年くらい経るうちにその人の想念通りの面貌となるのである。何故なれば霊界は想念の世界で肉体という遮蔽物がないから、醜悪なる想念は醜悪なる面貌となり、善徳ある人はその通りの面貌となるので、これによってみても現界と異なっている事が知らるるのである。全く霊界は偏頗がなく公平であるかが知られるのである。

   以前こういう例があった。その当時私の部下に山田某という青年があった。ある日彼は私に向かって急に「大阪へ行かなければならない事ができたから暇をくれ」と言うのである。見ると彼の顔色挙動等普通ではない。私はその理由をたずねたが、その言語は曖昧不透明である。私は霊的に調べてみようと思った。その当時私は霊の研究に興味をもちそれに没頭していたからである。まず彼を端座瞑目させて霊査法にかかるや、彼は非常に苦悶の形相を現わしのた打つのである。私の尋問に応じて霊の答は次の如きものである。「自分は山田の友人の某という者で、大阪の某会社に勤務中、その社の専務がよからぬ者の甘言を信じ自分を馘にしたので、無念遣る方なく悲観の結果服毒自殺したのである。然るに自分は自殺すれば無に帰すると思っていたところ、無になるどころか死の刹那の苦悩がいつまでも持続しているのであまりの予想外に後悔すると共に、これも専務の奴がもとであるから、復讐すべく山田をして殺害させようと思い、自分が憑依して大阪へ連れて行こうとしたのである」――この言葉も苦悶の中から途切れ途切れに語った。なお彼は苦悩を除去して貰いたいと懇願するので、私はその不心得を諭し苦悩の払拭法を行なうや、霊は非常に楽になったと喜び厚く謝し、兇行を思い止まる事を誓い、去ったのである。

   右憑霊中山田は無我であったから、自己の喋った事は全然知らなかった。覚醒後私が霊の語ったままを話すと、驚くと共に、危険の一歩手前で救われた事を喜んだのであった。

   これによってみても人間は如何なる苦悩にあうも、自殺は決してなすべからざるものである事を知るべきである。特に世人の意外とするところは情死である。死んで天国へ往き、蓮の台に乗り、楽しく暮らそうなどと思うが、これは大違いである。それを詳しく書いてみよう。

   抱合心中などは霊界へ往くや、霊と霊とが密着して離れないから不便この上なく、然も他の霊に対し醜態を晒すので後悔する事おびただしいのである。また普通の情死者はその際の想念と行動によって背と背が密着したり、腹と背が密着したりしてすべての自由を欠き、不便極まりないのである。また生前最も醜悪なる男女関係、世に言う逆様事などした霊は逆さに密着し、一方が立てば一方は逆さとなるというように、不便と苦痛は想像もできないほどである。その他、人の師表に立つべき僧侶、神官、教育者等の男女の不純関係の如きは、普通人よりの刑罰の重いことは勿論である。

昭和24年（1949年）8月25日

「自観叢書第三篇霊界叢談」『岡田茂吉全集』著述篇第六巻 p.210

『聖教書』 p.191

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