「正直者は馬鹿を見る」とは嘘だ

   この標題の如き言葉は大分前から聞ぐのであるが、この言葉を深く考える時、甚だ面白くない響きを社会人心に与えやしないかと思う。しかし事実その通りであるなら致し方ないとしても、私の経験上、この言葉のような事実は絶対にない事を保証する。これに開し、以下論じてみよう。

   世の中をつくづくみる時、人事百般にわたって、二種類の見方がある。耶ち、一は一時的見方であり、一は永遠的見方である。ところが一般人は、一時的の結果によって善悪の判断を下したがる。例えば、一時的うまく人をだましたり、ものを誤魔化したりする不正直者の成功をみて眩惑され、「正直者が馬鹿を見る」と決めるのであるが、これらを今少し長い目で見なくてはならない。そうすると必ずぼろを出し、恥をかき、破綻者となる事は決定的といってもよいくらい確実である。これに引き替え正直者は、たとえ一時は誤解を受け、損をしたり、不利な立場に置かれても、時たち日を経るに従い、必ずその真相が明らかになるもので、これまた決定的といってもよいくらいである。

   まず私の体験から書いてみるが、私というものは、若い頃から、自分で言ってはおかしいが実に正直である。どうしても嘘がつけない。若い頃「君のような正直者は成功は覚束ないから、心を入れ替えできるだけうまく嘘をつかなければ、世渡りも成功も難しい」と、よく言われたものである。私もなるほどと思って、一時は一生懸命嘘をついてみるが、どうもいけない。苦しくて堪らない。人生が暗くなり、不愉快な日ばかり送るのである。そんなわけだから、勿論結果のいいはずがない。その頃私は商人であったから、なおさら駈引や嘘が良いはずであるが、どうも良くないので、遂に患を決して、私本来の性格である正直主義で通してみる事に決意した。ところが面白い事には、それから予想外に結果が良く、第一、業界の信用を増し、とんとん拍子に成功し、一時は相当の資産を作ったのである。そのため調子づいて、あんまり手を伸ばし過ぎたところへ経済界のパニックに遭い、再び起つ能わざるまでに転落した結果、宗教生活にはいったのである。

   けれども一旦決意した正直主義は、あくまで通して今も変わらない。勿論結果は良い。もっとも長い間には、誤解を受けたり、非難を浴びたり、迫害を豪ったり、波乱重畳茨の道を越えては来たが、信用は些かも落ちなかった事は、正直のおかげであると今も痛切に思っている。このようなわけで、現代人はどうもものの見方が一時的で、一時的結果に眩惑されがちである。故に人間は、何事を観察する場合でも、永遠的の目で見なければならないのである。

   この事はあらゆる事に当てはまる。例えば政治家にしても、一時的に政権を獲得しようとして無理をする。ちょうど熟柿の落ちるのを待ち切れないで、青いうちにもぎ取り、渋くて失敗するようなものである。こういう諺もある。大政治家は百年後を思い、中政治家は十年後を思い、小政治家は一年後を思うというのであるが、全くその通りである。ところが今日は、この小政治家が一番多いように思われるのは、困ったものである。また私の唱える自然栽培にしても、今までの農業は、金肥や人肥を施すと一時は成績が良いが、土を殺すから土はだんだん痩せてくる。それに気が付かないで、肥料の一時的効果に眩惑され、遂に肥料中毒に人も土も罹ってしまうのである。この理は現代医学にも当てはまる。薬剤や機械的療法は一時は効果を奏するが、時が経つと逆作用が起こり悪化するが、最初の一時的効果に眩惑されてあくまで同一方法をとる。その結果ますます増悪するという事になるのである。

   最初に述べた、一時的と永遠的とのものの見方について、注意を促したのである。

昭和24年（1949年）4月20日

「地上天国」3号『岡田茂吉全集』著述篇第七巻 p.82

『聖教書』 p.287

戻る