大いにみ教えを読むべし

   今まで、本数の宣伝方法としては、浄霊と刊行物の二つによって行なわれてきたことは知る通りであるが、これからは今一つ座談会、講演会等を各地に開いて宣伝するのである。これは勿論耳からの宣伝で、今までの病気治しと日の宣伝の外に、今度から耳の宣伝が加わるわけだ。このように三位一体的方法によれば、大いに効果のあがる事は期待し得るであろう。

   勿論、耳の宣伝とは言葉によって本数に関する一切を知らせ、如何に本教が勝れた宗教であるかを伝えるのである。そうして相手に対し分らせるためには、こちらも信仰的知識が豊富であらねばならない。何しろ聞く者は、なるほど神慈秀明会というものは実に立派なものだ、いい信仰だ、自分も是非入信したい、という心を起こさせなければならない。そういう場合よく、自分は喋るのが下手だ、どうもうまく喋れないなどと言うが、これは間違っている。というのは、いくらうまく喋ったところで、相手の心は動くものではない。いつも言う通り人を動かすには誠である。こちらの誠が先方の魂に触れる。つまり魂を揺り動かす、それだけである。喋る事のうまいまずいは二義的である。

   以上のように熱と誠で人を動かすとしても、それには充分理解が必要である。とすればこちらも自己の知識を磨く事で、何よりもできるだけみ教えを読む事である。また質問を受ける場合が大いにあるから、それに村し一々明確な答弁が与えられなければ、相手は納得しないに決まっている。従ってどんなに難しい事でも、相手が承知するだけの解答を与えなくてはならない。そうして特に注意すべきは、よく苦し紛れに嘘の答弁をする人がある。相手が激しく斬り込んでくると、心にもない一時逃れをするが、これは絶村いけない。仮にも神の信徒として嘘をつくなどは許されない。知らない事は知らないと正直に言えばいいのである。ところが知らないというと相手が軽蔑しやしないかと思って、知ってる振りをしたがるものだが、これが最もいけない。そうすると却って逆効果になる。というのは、知らない事は知らないと言うと、先方はこの先生は正直な人だから信用ができると思う事になる。いくら偉い人でも、何でも知っているなんて人は恐らくない。だから知らない事があっても決して耽にはならないのである。

   それから私に質問する場合、み教えの中にちゃんと書いてある事がらがよくあるが、これらは平素全くみ教えを読むのを怠っているからである。だからできるだけみ教えを読む事で、読めば読む程信仰が深くなり、魂が磨けるのである。み教えの拝読を疎かにする者は、力がだんだん減るものである。信仰が徹底すればするほど、貪るように読みたくなるもので、繰り返し繰り返し肚にはいるまで読むのがよいのである。勿論読めば読むほどご神意がはっきり分るものである。

昭和25年（1950年）11月29日

「栄光」80号『岡田茂吉全集』著述篇第八巻 p.680

大いに注意すべきこと

私のかいた文字を粗末にすると必ずお気付けがあるから、注意して貰いたい。これは“おひかり”に限らず、すべての文字がそうである。何となれば一字々々に神霊が宿られているからである。そのくらいの偉力がなければ、万人を救うことができるはずはないからで、つまり私の文字は生きているので、そのつもりで扱うべきである。

昭和27年（1952年）5月14日

「栄光」156号『岡田茂吉全集』著述篇第十巻 p.491

『聖教書』 p.356

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